转眼已经是崇祯十七年冬至，这一年就要过去。再过些天，就要正式改元为弘光了。
南京，朝天宫文庙。冬至祭孔。
梁国公李守汉按照洪武旧制身着五爪蟒袍，头戴象征国公级别的八道梁冠，加笼巾貂蝉（洪武年间的制度是如此。貂原来挂貂尾，后以雉尾代替，蝉是金饰。所以，三国演义里的貂蝉，真的是个身份地位很低微的人物，所谓的无姓无名。）赤罗衣，青领缘白纱中单，青缘赤罗裳，赤罗蔽膝，赤白二色绢大带，革带，佩绶，白袜黑履。玉带玉佩具。黄、绿、赤、紫织成云凤四色花锦绶，下结青丝网，玉绶环二。站在勋贵武臣的队列当中，参与这场冬至祭孔活动。
按照明朝历代制度，凡皇帝亲祀郊庙、社稷，文武官分献陪祭穿祭服。洪武二十六年定，一至九品，皂领缘青罗衣，皂领缘白纱中单，皂缘赤罗裳，赤罗蔽膝，三品以上方心曲领。冠带佩绶同朝服，四品以下去佩绶。嘉靖八年定锦衣卫堂上官在视牲、朝日夕月，耕耤、祭历代帝王时可穿大红蟒四爪龙衣，飞鱼（龙头鱼尾有翼）服，戴乌纱帽。祭太庙社稷时，他们穿大红便服。
这次冬至祭孔，因为这是年末的最后一件大事，又逢大局更迭，于是，按照首辅马士英的意思，越发的搞得十分隆重。京城内各部院衙门的大小官员，凡七品以上者皆到场祭祀。京城外五十里范围内的各衙门官员，五品以上者至祭。
虽然是以弘光皇帝的名义至祭，但是因为朱由崧身体不适，不能出席这么一个庄严肃穆的场合，便下旨命勋贵大臣代为奠酒。于是马士英作为首辅，自然是这场冬祭的核心人物。李守汉只管站在队列里亦步亦趋的跟着别人依样画葫芦。或是按照赞礼官的口令做出自己的动作便是。
他脑子里像烧开了锅的开水一样，不停的翻腾。
最近这几天，南京城内的大街小巷之中，不停的上演着一文钱与逍遥津的对抗戏码。在漕帮的强力弹压下，靠着手中的短棍大棒铁尺利斧，那些为东林收买的地痞流氓们不敢再出来造次。可是，敌变我变，东林方面也出现了新的变化。
“凡是去听逍遥津的，每人都可以有两个肉馒头？”听到李沛霆和叶琪报上来的情况，李守汉不由得哑然失笑。看戏送包子的事情不是没有听说过，王伟忠和赖声川的《宝岛一村》在剧目结束后就送包子。可是，那是因为剧中一家人是包包子卖包子的。而且，来看话剧的观众是买票来的额，送包子也不过是个彩头罢了。在这个时代，白看戏，还送包子，对方的用心可谓是昭然若揭了。
“你们打算怎么办？”
“回主公的话。司马少帮主、田帮主已经发出话去，不准城里的包子铺继续卖包子给那些人。看他们还如何勾引人去看他们的戏！”
“糊涂！屁话！”李守汉很是不以为然。“这样的招数要是你们想出来的，当真是该打手心了。那些包包子卖包子的人，起早贪黑的容易吗？好容易有个大主顾来买包子，还不好好的巴结一下？去！告诉司马新元，不要胡来。让他派人去那些包子铺面摊烧饼炉子说一下，凡是城里的这些小饭铺，我们南粤军都奉送一百斤上好面粉。二百斤蜂窝煤。算是请大家过年的。”
对于司马新元的做法，李沛霆也是颇为不以为然。这样的做法在他看来，甚至有些愚蠢。这无异于为渊驱鱼为丛驱雀。你威胁了包子铺，他们不会去找烧饼摊？你难道能够把南京城里的这些小吃店都砸了不成？
这样做，等于是将社会底层的这些苦哈哈们拱手送给了东林们。打击面越大，对于自己越是不利。长此下去只怕，连漕帮这样的外围组织力量都要叛逃了。要知道，盐漕两帮的帮众也都是社会游民，底层百姓。所谓的兔死狐悲物伤其类。
如今有了李守汉的这点指示，李沛霆和叶琪办起事情来便是更为得心应手了。南京城内的大小早点摊、饭铺都收到了南粤军或是隆盛行名义送来的面粉柴炭，“这是国公爷念大家谋生不易，给大家过年的赏赐。”
凭空得到了这许多的必需品，这些往日里柴炭每斤涨价一文钱都要让他们心疼好久的贫苦百姓们，自然是感恩戴德。有那些人便在自家摊位前竖起了“梁国公赏赐上好面粉，精选牛肉，上等菜油，绝品锅贴（蟹壳黄等等）”字样。叶琪见了，更是趁热打铁，给这些得风气之先的人们又送了一份赏赐过去。于是，南京城内的大小摊位都挂出了类似的招贴。有人甚至在蒸包子的笼屉上贴上红纸写就国公赏赐字样。
如此一来，东林的这一招便不好使了。你送包子、送蟹壳黄烧饼，看戏的人一看笼屉上贴着国公爷赏赐字样，还以为是李守汉请大家吃点心呢！自然不会把眼前逼宫篡位的大白脸奸臣曹操和他联系在一起。
这边东林们在绞尽脑汁想办法应对，那边的李守汉和他的部下、同盟们也在研究新战术。
“主公，我们的报纸、戏曲，说书，评弹，都在各处宣扬新政的好处，效果也是很不错。不认识字的乡间农民也通过看戏听书都明白了怎么回事。对于新政的推行大有好处。但是，这群东林奸佞们编出的这出《逍遥津》，在百姓当中影响力也是不小。”
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