古月铃成功突破到抱丹之后，叹道：“今日方知何为抱丹。原以为抱丹是指全身精气神凝为一点，与道教那内丹类似。现在才知道，原来人体整个就是一枚大丹，何来凝聚成内丹的说法？若是凝聚为一点，那只是一时之力，而非是正道。抱丹是精气神归一，但却不凝聚，此方可成就龙象之力。”
见古月铃悟透道理，刘结草笑而不语，这个道理正是当初他的总结。
武界的《真劲》和《螺旋力》，它们这种修炼方式又是另一说。虽是一时走入了邪道，但是若提升到了神通境后，却可借神通之力化解，却不像古武那般了。
想来，如果真的存在道教的内丹之术，恐怕也是此理吧。
古月铃修炼《龙象般若功》成功，与此对应的就是要消耗大量资源。这些资源都是为了统合她的身体，让武界血气境修为补上。
她的武界血气境修为已经与自身整体修为看齐，毕竟是一身力量整合完成了。
所以，古月铃现在就已经有了武王初期的实力。
这就是《龙象般若功》的厉害之处了，换成古月铃修炼其他功法，哪怕是《九阴真经》和《九阳真经》都是无法做到这一点的。
即使到现在为止，推演《龙象般若功》仍旧还是排在第一序列，从来没有动摇过的。
恐怕，古月铃的修炼功法大致可以定下来了。她主修的自然是能够整合一切力量的《龙象般若功》，辅修的是《太极神功》。
《九阳真经》和《九阴真经》，她只能够当作参考，全部融合入《太极神功》中，编辑出属于她自己版本的《太极神功》。
最重要的是，她要以此推演出自身的异能版本《太极神功》和古武版本的《太极神功》，再加上现在的《太极神功》，三者合一创出更高层次的《太极神功》。
其实，无论是《九阳真经》和《九阴真经》，还是《太极神功》，全部都是出自于白鸦儿之手。
这几门功法是她整合一身所学之后，再结合这方世界资源演算，才创造出来的，是她对于阴阳之道的领悟。
她这其实是为了自己所创造的功法，这是她神通境之后重新整合的道路。
为了创造这些功法，白鸦儿的本体可谓是在圣武门中不知道翻了多少书，又请教过多少次自己的老师和师兄弟。
所谓阴阳，就是世界的两面，是代表了一切相反的事物，并不是特定所指。
比如，生死只是阴阳的一部分。白鸦儿就是以生死为基，进入阴阳之道的。
从这个意义上来说，古月铃真可谓是得天独存，虽然因为一开始上手就是阴阳，难度高而使得她很长时间无法控制这股力量，但是却因此根基深厚，直接上手行走的就是阴阳之道。
而刘结草却是不行，他现在虽然也在向阴阳之道进发，可本质仍旧还徘徊在生死之道上。他能够使用阴阳之道，更多还是依靠于白鸦儿所炼出来的黑剑与他本命神通的融合，否则哪有这种简单的事情。
所以，古月铃可以修炼《太极神功》，可以修炼《九阴真经》和《九阳真经》，但是刘结草即使看了也没有任何意义。这对目前的他来说虽然也可以修炼，但并不是最适宜的，还不如暂时唯精唯纯，只单修《龙象般若功》。
如果真的需要的话，他还是要去飞头蛮学院，得到那份鬼修的功法，再去生死山得到那份生死阴阳道的功法。得到白鸦儿修炼过的功法，从而才能够借助自己本命神通，来进行揣摩研究，再从中借壳上市，才能够真正创造出自己的功法。
他的功法可不止是简单的生死或阴阳，还牵扯到梦之力，以及创造世界。不把这一切全部整合出来，刘结草即使突破神通境，也不会做到逆天筑基的。虽然完美筑基是可以保证的，可是那岂是他所求？
比起轻松的古月铃，刘结草要走的路更艰难啊。
他关心古月铃的修炼之余，也再度查看了某些实验品的结果。
似乎短短的时间，又有一些人淘汰出局了。实验品淘汰出局的后果，那就是呵呵。
虽然这段时间牺牲巨大，至少已经死掉了一半以上的实验品，但是实验下来已经有一定结果了。
《易筋经》终于有了真正的草案，可以正式放上台面了。
少许变更一下的话，《九阴真经》又可以补全一部分了。
不过，单单只是《易筋经》肯定还是不足够的，恐怕只有结合《洗髓经》才能够真正解决问题。
《易筋经》通过修炼改变筋骨提高资质，而《洗髓经》却要更进一步的直接换血洗髓，从更本质的角度提升资质。
《易筋经》已经如此难创了，可《洗髓经》更是现在连一个设计思路都没有。
关天剑的路恐怕还很长呢，不过先让他试一试总没有错误。
于是，关天剑继得到《龙象般若功》原典之后，又得到了《易筋经》的原典。
现在的《易筋经》，只有第一层，还是很粗糙的第一层。刘结草就想看一看，这个高悟性的家伙是不是能够触动灵机然后自己补完。
本来，刘结草现在已经有了开放剧情副本任务的条件了。但是很快他就要去秘境了，一时没有工夫关注，因此这事就再推一推吧。
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