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“请出示令牌兵符！”
看见甲胄齐全，弓马全备的十余人，城防司不敢怠慢，连忙出来阻止他们进城。守备城防司的禁军，已经提着长枪，腰间的朴刀已经按住，一旦有所异动，肯定是一场腥风血雨。
在十余人后面的小黄门连忙扯着鸭公嗓说道：“上御在此，城防司不得阻拦！”
那城防司的司长见到小黄门手上黄澄澄的本子，心中一凛。小黄门趾高气扬地说道：“陛下有圣谕，特选禁军神射手入南御苑，与契丹使臣比箭。城防司不得阻拦，快快让路！”
城防司认清了，这个黄澄澄的本子，确实是陆承启的御用折子，不敢再阻拦，喝道：“让开路！”那些城防司的士卒，这才收了刀枪，立在两旁。
卢尘洹见道路让开了，一夹马腹，缓缓进城了。后面的禁军也鱼贯而入，通过瓮城，再入明德门。
长安城里的居民，见到禁军提着弓箭，跨着马而来，吓得纷纷站立在大街两旁，低声议论着。有的说是前来巡逻的，有的说是宫中出了什么事的，还有的说是来铲除叛逆的……谣言越传越开，三人成虎，莫过于此了。
这十余人到了宣德楼后不久，便看到了陆承启的龙辇，缓缓自宣德门而出。他身后则是二十余人的契丹使团，再后面则是文武百官。一行数百人，浩浩荡荡，颇具皇家威严。
原先皇帝出行，礼制颇多。可陆承启早已经破了先例，每每出行，都以不得扰民为前提，礼部官吏不敢违旨，便省略了很多繁琐的步骤。
但无论如何省略，五百御前侍卫须尽数到齐，在前开路，在两翼、后面保护着至关重要的龙辇，已经龙辇里面的皇帝，陆承启。
沿途百姓乍见陆承启再次出行，纷纷夹道观看。视力好的人看到了黄罗御伞、黄罗御扇之后，惊呼真的是陛下真容。余者皆竞相垫脚，以期看到陆承启的龙颜。
这时候，已经有人自发地结彩相应，御街两旁，立时花团锦簇一片。陆承启在高大的龙辇里面站起身子来，挥手向两旁民众示意。这时候，知班行门喝道：“班到排立”，第二次则喝道：“躬身拜，再拜”。这是大顺皇帝出行的礼仪，圣驾回来的时候不拜，下雨天则免拜。班首奏圣躬万福，喝唱是直立着身体的，而不是像后世清廷剧那样，全都给跪下。窄巷大街上的军兵则呼“万岁！”，一些百姓也跟着呼喝万岁。
汉人自古以来，便不会跪拜。除了拜祭祖先、天地，只有投降、认罪的时候才会用到跪拜。汉人的传统大礼就是先席地而“坐”，然后作揖至地，也就是手心向上的，不是趴在地上，最后，顿首至作揖之处，，这样一次就是一次大礼。这一个礼仪很像日本人在榻榻米上的做法，但确实是汉人古礼。要是你傻到像日本人那样用头锤地，那没话可说……
即便是臣子见到了皇帝，也就是拱手而已，并不跪拜，一般跪拜只是接受皇帝封赏的時候才用到。见到了长者，作长揖便可。
在有骨气的汉人心中会知道，对别人行跪拜礼，哪怕是皇帝，无罪无赏时行跪拜，也是一种侮辱。为什么说“崖山之后无中国”，便是蒙古人设下的跪拜礼，让汉人弯了脊梁，断了几千年汉人自强不息的脊梁！这个跪拜礼，足足影响了中国人七百年之久，损耗了中国人的血性，在骨髓里植入了一种奴性！
这时，已有礼部官吏一边走一边大声喝唱此次出行的目的，让周遭民众明白出现的意义。这时候，飞速散播的谣言不攻自破，长安城的百姓纷纷随着圣驾，到南门外玉津园，想要第一时间知道比赛射箭的结果。
玉津园，又名南御苑，前朝皇室所建。玉津园在南边安化门外一里，规模宏大，是大顺皇家宴射、观刈麦所在也。前些时日的亲耕，也是在这里进行。玉津园是皇室皇庄最大的一处庄园，先皇曾写赋于园中：“……珍果献夏，奇花进春，百亭千榭，林间水滨。沙禽万类，尽游泳而往来，或浮沉而出处。柳笼阴于四岸，花飘香于十里……”玉津园之绮丽，可见一斑。
大顺朝宴饮频繁，每逢节庆或国家喜事，都在皇宫或一些皇家园林举行宴饮活动。玉津园就是这样的园林，一般不对百姓开放，唯有一个时候除外，那就是外国使臣前来，要与大顺武勇之士比箭的时候。
玉津园引沣河水入园内，再放水入沣河水下流，内有方池、圆池，池中有小岛，池边尽植柳树，池中种莲，景色优美。在林间水滨有很多亭榭掩映其间。在花木池塘之外，大片的麦田高低起伏。玉津园面积宽阔而土地平整，是皇家检阅诸军骑射的“校场”，也是经常安排招待外国使者宴射活动的会所。
不多时，圣驾数百人，浩浩荡荡来到了玉津园。守园的多是监察士，先前许多沾亲带故的皇亲国戚和一些勋贵后代，为抢夺宜春、琼林苑、玉津、瑞圣园的管理权，不惜互相攻讦。皆因这些皇家园林里有殿宇、池亭、田土及管下小园池甚多，是一个很大的“肥差”，才让这些人不惜代价想要管理权。可惜陆承启建立监察司之后，这样的园林都归自了监察司的名下，惹得许多勋贵暗自不满。
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