东海中有度朔山，上有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝门曰东北鬼门，万鬼出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之恶害人者，执以苇索，而用食虎。“
于是上古人皇轩辕氏法而象之。殴除毕，因立桃梗于门户上，画郁垒持苇索，以御凶鬼，画虎于门，当食鬼。
这就是祭祀神荼郁垒的方式，祭祀神荼和郁垒二神，需要用到大傩，用来赞颂他们看守鬼门的功绩。
须得模拟方相帅百隶及童子之相，以桃弧、棘失、土鼓，鼓且射之，以赤丸、五谷播洒之。
但是显然，李启并没有这么多的人来举行大傩。
不过无所谓，他跺了跺脚，将神气注入地面，以役使鬼神之法朝着四周呼喊：“此地神只来见！”
不多时，就看一处本地的山神起身，对李启躬身一拜：“小神见过祝人……不知祝人呼唤，所为何事？”
“还请山神为我唤来足够多的山精野怪，我要行祭，事后诸多山精，皆有报偿。”李启拱手，对山神说道。
山神闻言，立刻答应下来，随即便去为李启呼唤人手。
不多时，各路山精，山禽有鸡，雀，鹰，凋，山兽有熊，虎，狼，豹，还有一些树精，花精，虫精，林林总总，诸多小妖，皆围聚而来，杂杂乱乱，各自用各自的礼仪对着李启喊道：“恭迎祝人！”“拜服大仙！”“拜见大仙！”之类的话语。
李启也懒得纠正他们，只是与他们一一叮嘱自己要做的事情，安排他们各自负责不同的祭祀方位，事成之后，自己便为他们讲道传法，助他们日后道途一臂之力。
这些神怪山精自然满口答应，一个个欢天喜地，认认真真的听从李启的话语，做好不同的打扮。
祭祀开始。
其中李启自己黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬楯。
又寻来十二种不同的兽怪，各自有衣毛角。立假的中黄门，驱使十二兽行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中，夜漏上水，再有山神打扮做朝臣，有侍中、尚书、御史、谒者、虎贲、羽林郎将执事，皆赤帻陛卫。
嚾呼，周遍前后省三过，持炬火，送疫出端门，骑传炬出宫，立假的司马阙门，以做象征，门外在设立五营骑士，传火弃雒水中，卫士在端门外，又有五营在卫士外，为三部，更送至有水处，凡三辈，逐鬼投水中，上天池，绝其桥梁，使不复度还。
再以百鸟家禽，打扮做百官官府模样，各以木面兽能为傩人师讫，设桃梗、郁垒、苇茭，其日戊夜三唱，开诸里门，傩者各集，被服器仗以待事。
来回四唱，开诸城门，傩者鼓噪，入殿西门，遍于禁内，分出二上合，作方相与十二兽鳷戏，喧呼周遍，前后鼓噪。
一直到天光将暗，大傩这才终于完毕。
随着祭祀的结束，李启将桃木绘制的神荼郁垒的画像挂上祭坛，这就是所谓的‘桃符’。
而桃符悬挂时，却见阴霾烈风，山鸣潮立，隐隐若有大冠绛衣，乘云气而东走！
李启顿时拱手，肃立，于神位祈福，供以饼饵，以五色缕供桃符，然后大声咏唱祝词。
“于昭上穹，临下有光。羽翼五左，周流八荒。谁其飨之，时文对扬。虞经夏典，兹礼未遑。”
“崇崇泰坛，灵具临兮。铿锽大乐，振动心兮。神之降矣，卿云郁兮。神之至止，清风肃兮。”
“享申百礼，庆洽百灵。上排阊阖，洞入杳冥。奠玉高坛，燔柴广庭。神之降福，万国咸宁。”
这是在送神了，就是对自己请来的神灵，说祭礼已毕，你的恩德我们已经通过丰厚的祭祀报答了，祭祀现在已经结束了。
如此一来，李启四周的祭祀所产生的众多气突然消弭。
却见四周的山精野怪们，似乎也冥冥中感受到了什么，纷纷下拜。
李启就这么肃穆的站立了一会，确认仪礼已经结束，然后挥了挥手，彻底结束了祭礼。
对于神荼郁垒并没有直接给予回应这件事，李启早就有所准备了，所以倒是没有很失落，这二位大老身为东方鬼帝，祭祀他们的人不知道多少，每个都回应，那回应到什么时候去？能够让对方的神气降临受祭，李启已经很满意了。
如此一来，就感谢了对方曾经对自己的帮助。
那么，再为这些山精讲道一天，然后就回船上吧，等神易军老爷子回来，再商量一下去黄泉里面甩两杆的事情。
于是，接下来，李启便盘腿而坐，开始为诸多山精野怪讲道。
这些山精野怪也纷纷坐下，仔细聆听，一时间山谷之中，道韵阵阵，道音隆隆，天空坠花，地涌新草。
但是，到了晚上的时候，却又能看见阴气袭来，百鬼开始现身。
只是，有李启讲道之声庇护，许多鬼怪都靠不过来，让山精们都得以能够继续认真听讲。
过了六个时辰，却又见大桃木上的金鸡开始啼叫，有金光散发，阴气退去，百鬼消散，度朔山再次变成了自然生机和谐的模样。
李启不管这些变化，只是讲道，整整十二个时辰过去，等到第二天的傍晚，他结束讲道，也不做停留，直接飘然而去，留下一堆还在感悟之中的山精野怪。
能听懂多少，那就看他们自己了，李启准备回船了。
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