呃。
要是说的话，恐怕洛基的待遇比宙斯好不到哪里去，会被我爸用修车扳手伺候吧。
“我告诉我教父了，”我小声说，“他知道的。”
“提防点。”
狄俄尼索斯劝诫道：“洛基……不是什么好神。虽说现代也不能用过去的标准衡量善恶，但他实在是太特殊了，我怕你吃亏。”
“我会的。”
本身我也没有多相信洛基——帮忙做作业不算。
我的言语顿了顿，又开口：“那个，刚好中午，呃，要不要一起吃个饭？”
“不了。”
狄俄尼索斯莞尔一笑：“我的酒还没喝完，走的时候把门带上就行。”
说着他对着我摆了摆手，转身回屋。
他高挑的身影消失在卧室之内。
那一刻，我不受控制地回想起狄俄尼索斯口中的“尼采”。
抛弃了清醒与理智，义无反顾地投入新一轮的微醺与迷醉之中。
恍然之间，我大概明白了一件事。
那就是站在这一屋子海报当中的狄俄尼索斯，看似与神话中的形象大相径庭，却也许是我认识的所有旧神中，唯一一个始终坚持如一，本性与身份不曾变化的神明。
改变的不是他，是时代。
…………
……
三天后，我顺利交上了哲学课作业。
梅丽尔探过头来，看到我论文上的“GOOD”，惊讶地扶了扶镜框：“不错啊，妮可，我以为就你平时上课走神的程度，最多也就是个Average来着。”
我：“……”
明明是夸我，怎么言语之间就是透露出几分瞧不起我的意思呢。
要不是我知道梅丽尔说话就这样，肯定会觉得她是在嘲讽。
“你写的什么？”她问。
我直接把论文塞给她。
梅丽尔阅读极快，她一目十行浏览：“尼采与金属音乐？哇……倒是我从来没想过的角度。”
岂止是梅丽尔没想过，要不是狄俄尼索斯，我都不知道哲学还能和摇滚扯上关系，明明八竿子打不着。
狄俄尼索斯说的那些话，我听的似懂非懂。可能是因为梅丽尔也絮叨过、洛基也提及过，狄俄尼索斯本人，我说本神又重复了几遍，我就大体记住了什么酒神精神指的是悲剧性迷醉啊，是和日神阿波罗二元对立的概念啊，之类的话语。
然后我回家查了一下金属乐的资料，翻了翻书，大概写了这么一篇文章。
思路完全是照着狄俄尼索斯本人，和他一屋子摇滚乐队海报来的。
其他方面，他也没说，我也不懂。
而且我搜索到，就狄俄尼索斯最爱的那个“莱巴赫”乐队，还出过一张专辑，叫《查拉图斯特拉如是说》呢。
怪不得他会这么喜欢。
不过，虽然哲学课老师给了我一个“GOOD”，但评语和梅丽尔的想法差不多：角度很新颖，就是内容有点浅。
当然我很清楚，这个“新颖”也是针对一名高一学生而言。
这就不错了！
还得感谢洛基，没他我就想不到狄俄尼索斯，更不会拿到GOOD的评价。
“这值得庆祝一下。”
梅丽尔也很高兴，她之前一直认定我选了哲学课却学不好是自己的责任。
现在拿到一个不“GOOD”，意味着平时成绩能提升不少，她难得露出笑容：“今天我妈妈做了烤鸡，你要不要来我家吃饭？”
“今天……就算了！”
我也很高兴。
一方面是拿到了不错的评价，另外一方面——
“我爸回来了。”
我说着说着，就止不住扬起嘴角。
这次长途运输，跑了整整两个月。
我的父亲，昔日的战神阿瑞斯，如今脑子有点问题的约翰·霍克，终于回来了！
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1872年，尼采《悲剧的诞生》出版，并不被当时的学术界认可。
活着的时候，他一生在哲学和诗学上犹如过街老鼠。
1889年，在都灵街头，他看到马车夫在粗暴的抽打一匹马，尼采像《罪与罚》中的拉斯科尔尼科夫一样，冲上去抱着马匹痛哭失声，从此陷入彻底的疯狂，再也没有清醒过来。
这里的狄俄尼索斯并不是原典的酒神，而是尼采的酒神。
至于狄俄尼索斯喜欢的乐队莱巴赫，纯属我夹带私货，这张《查拉图斯特拉》的专辑我很喜欢，要是有姑娘对工业金属感兴趣可以听听！
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